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聽她的描述,這應該就是陸海空本人,老潘又問:“他是哪一天來的?後來又來過這裡嗎?”
姑娘說:“你等等,我給你查一下……,嗯,找到了……他是十天前來的,留下信就走了,之後再也沒回來過。”
說完這些,姑娘就帶著我們去了後面的客房,大家都聚在了一個房間內,老潘將信封拆開,裡面是幾張衛星地圖照片,每一張上面都在中間位置畫著紅色的圓圈,旁邊寫著兩組數字。
看到這些數字,我一下就猜到這是加密後的座標。除了這些照片外,還有一張紙,老潘看完後,對我們講述了上面的內容。
陸海空說,青蛇有人根據地下星宮的方位,推算出陣法中七殺星所對應的地面位置,如果有人在此佈下七殺大陣,那麼,就會與破軍、貪狼二星遙遙相對,形成逆轉天下的……殺破狼格局。
這個位置,就是西藏的阿里地區。
據我們之前查詢後瞭解到,阿里地區非同一般,自古以來這裡就一直西藏地區的文明發源地。這裡曾誕生過一個強大的王朝,也被人稱之為象雄文明。
“阿里”一詞是藏語音譯,意為“屬地”、“領地”、“領土”等。直到9世紀初,這裡仍稱“象雄”。在漢文史籍中,不同朝代對其稱呼各異。在藏文古籍中,吐蕃王朝贊普之後裔,來到這塊原屬象雄十八部的政治區域後,這塊上部區域名副其實地臣服於贊普後裔的統轄之內,故此,才有“阿里”的稱謂。
象雄王國是吐著之前,在青藏高原雄霸一方的部落國家。其歷史可以追溯到遠古的一萬八千年前。地域遼闊且位於交通要道的古象雄,堪稱“古代文明交往的十字驛站”,其與中亞、西亞、南亞等地域都有過交流,地理位置的特殊性,造就了象雄成為古絲綢之路驛站的先天優勢。
古象雄在中國歷史上曾被稱為羊同、楊童。“象雄”一詞裡的“象”在藏語稱為“甲”,漢語稱為“鳥”;“雄”在藏語稱為“瓊”,漢語稱為“鵬”,“象雄”即為大鵬鳥所居之地。
說到象雄王國就不得不提苯教,原始苯教是在藏族原始社會的土壤中,土生土長的原始宗教。它是在佛教傳入西藏之前,流行於藏區的原始宗教。
大約一萬八千年前的象雄時期,“雍仲本教”成為古象雄佛法,它發源於西藏古象雄的“岡底斯山”和“瑪旁雍錯湖”一帶。
雍仲苯教有別於原始苯教,雍仲所代表的是一個符號“卍”,這個古老的符號,有“永恆不變”、“金剛”、“善妙”、“吉祥”、“永恆的太陽”之意,這個符號也象徵著集中的能量。
“卍”是藏地十分常見的吉祥物。“卍”常與“卐”(右旋萬字)和“十字金剛杵”一起出現在藏傳佛教僧侶法坐下面的唐卡圖案中。“卍”不僅僅存在於西藏和象雄地區,也存在與其他地方的文明中。
很多人誤以為“卍”是隨佛教傳入西藏的,實則有這個符號的時候,佛教沒有產生,就連滋生出佛教的婆羅門教,那時候也都沒有形成。
而到了近代希特勒的納粹黨黨徽,相當於一個逆時針旋轉45°的“卐”,只是他這個“卐”是黑色的,有別於苯教的金色符號。
今天藏族人的習俗和生活方式,有許多也是象雄時代留傳下來的,比如轉神山、拜神湖、插風馬旗、插五彩經幡、刻石頭經文、放置瑪尼堆、打卦、算命,都有苯教遺俗的影子。
苯教隨著象雄文明的沒落,其地位逐漸被佛教取代,目前藏區還有苯教寺院二百一十八座。
而陸海空在信中所提到的事情,似乎與阿里地區的象雄王國以及苯教,有著密切的關聯。
第三百六十二章 穹窿銀城
陸海空在信中提到,據他了解,漢武帝派張騫出使西域,其目
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