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宮觀大德道士,在日常生活中的經驗累積。
道醫借用了道家(道教)的文化,同時也採用了傳統中醫的文化,運用陰陽五行學說為辨證施治手段,因獨特的醫術和方法,在道教中脫穎而出,形成了一個由教內宮觀大德道士、教外的道家學者組成的特殊道醫流派。
道醫古稱“大醫”。
凡學仙者,皆當知醫,凡大醫者,皆修天道,道醫一脈極為苛刻嚴格,醫不近仙者不能為醫。所以行走在外的道醫,無一不是當世“神醫”,但凡出世,皆受到歷代統治者的敬仰與供奉。
其中最為有名的道醫是唐代的“孫思邈”,他被後人譽為“藥王”,也是一位地位很高的道教人物,在很多道教宮觀裡都有“藥王殿”。就連這與世隔絕的承露宮內,都有一座藥王殿。
據唐逸風所說,承露宮實為第一代宮主所發現,當時這裡就已經有幾座宮殿,至於是何時、何人所建,一直是承露宮的秘密。其他的宮殿與銅仙承露盤所在廣場,都是後來建造的,也包括我們所在的寒冰宮。
而這東方宮主的祖上,可追溯至漢代,卻是傳說中的東華帝君弟子,道號叫做曼倩的……東方朔。
第四百一十章 禁道門
聽唐逸風提到東方朔,我眼前一亮,這人著實不簡單,雖然未得漢武帝重用,但卻不失為當世人傑,他從二十歲負才自薦,得漢武帝啟用,此人才思敏捷能言善辯,飽讀史書博學多才,且又精通兵法,但由於過於狂妄自大,一直沒得到武帝的重用。
東方朔為抒發不滿,寫有《答客難》、《非有先生論》等著作,其中賦體散文《答客難》是其代表作,開闢了賦體文學的新領域。
東方朔的事蹟常被神化,將其描繪成暫居人間的神仙之類的人物。李白也有詩曰:“世人不識東方朔,大隱金門是謫仙”。東方朔同時因其滑稽多智,被尊為相聲業的祖師爺。
這人之所以能讓我記住,卻是因為他那個傳說中的師尊,東華帝君。而前些年我在網上看到一種言論,其中談到東華帝君的另一個徒弟,竟是赫赫有名的天蓬元帥—豬八戒。
世人皆知東方朔才辯無雙,辭賦傳天下,但卻不知他的另一個身份—道醫。
只是他自認為道行尚淺,一直沒有以道醫身份示人,對於東方朔其人,唐逸風也知之不多,只是告訴我們這東方世家的傳承,是道醫七道門中的“禁道門”。
七道門可分為:“符道門”、“咒道門”、“訣道門”、“禁道門”、“氣道門”、“法道門”、“術道門”
其中,要數禁道門最為神秘,因為禁道門所研習的,正是上古方術中的“秘祝”,這種古老的術法一直以神秘莫測、威力巨大、且又防不勝防所著稱。然而秘祝最大的特點,卻是可以轉嫁災禍,這一特點逐漸被統治階級所重視。
秘祝之法由來已久,但始終被統治者們刻意掩蓋,畢竟這不是什麼光彩之事。秘祝正式走上歷史舞臺,是從戰國末期開始的。
秦朝以來有所謂“秘祝”之官,最早由戰國末期秦國相邦呂不韋秘密創立,以維護秦始皇的功德尊嚴,漢朝沿襲之。
“秘祝”的主要任務是,凡當帝王國君有不詳的災難、禍事、過錯等發生時,就將其移過於指定的臣子名下,由該臣子承擔災過,這個過程稱為“秘祝”。
其手段多為六甲秘祝,最為頻繁使用的是九字真言,既:“臨兵鬥者,皆陣列前行。”
其職能,類似於戰國初、中期的,各諸侯國宮廷卜師或太史令“行褂”。
不過,卜師或太史令是公開“行褂占卜”、祈算福禍,而“秘祝”則是當已發生災禍,或有災禍苗頭時,或是在帝王國君有過錯時,將其秘密地轉嫁給臣子或民眾。
當然,“秘祝”有
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