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個法術掌握的越來越純熟或者修士自身的修為越來越高深，則這個法術的“賓”性會越弱，最後為僕。在這一點上，僕與賓是一樣的，因此才可以一主多僕。
也就是說隨著修士修為的增加，主會越來越強，賓會越來越弱，最後主賓僕會變為一主二僕，從而三個法術可以順暢的同時使用。錢潮是在築基中期才可以同時將元初術，青眼術和御物術同時使用的。
在《賓友集》中，錢潮收錄了近千種法術法門，將其在修士不同階段為賓為僕細細的進行了劃分和註解。當然那《賓友集》中，錢潮可沒有將那青眼術加進去，作為自己的一個秘術，錢潮就是在收了一些徒弟之後，也只是從中擇了幾個天資較高，心性較穩的傳授了這個秘術，並且囑咐日後他們收徒，這個法門也要擇人慎重方可。
《賓友集》中還記載了不少在與人鬥法時法術使用的一些心得以及法術間互相搭配連擊的理論，不過這本書在藏書樓中多少年不曾受人重視，直到錢潮與湯萍等五人被奉為五靈宗的“五祖”後，這本書才被人們翻出來，讓不少的人獲益匪淺，被後來的修士奉為圭臬。
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