第50節

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洞大的歐陽建，作為艱難的在一堆信奉玄學搞唯心主義名士中尋找生存空間的“清流”，歐陽建神奇的真的佔有了一席之地，因為他總是在清談中唱反調的那一個。

如今大部分的名士都在主張“言不盡意”（語言不能表達事物），歐陽建偏偏寫了個短短的只有二百六十八個字的《言盡意論》，表達了“客觀世界是離開人的概念和語言而獨立存在的，但語言概念又是人們用以說明客觀世界的工具語言”（引自度娘）。

在很多名士都逃避似的嚮往出世時，歐陽建卻和阮籍一樣，在意的是入世。

衛玠一開始很奇怪，這樣的歐陽建為什麼還沒被其他名士打死，後來才發現歐陽建有自己的生存之道，他雖然不在乎所謂的玄學，但他可以遊刃有餘的依附玄學而生。

這……正是衛玠所需要的人才啊！

衛玠覺得玄學很好，但他也必須說玄學不實用。如果西晉所有的官員都像他二舅那樣，整天都在想著歸隱山林、打死不工作，那西晉遲早藥丸。事實上，歷史上的西晉也確實完了。在寄情于山水，也要有人幹活兒啊。

也就是實幹派。

實幹派哪裡來？衛玠想了很多點子，其中之一就是讓歐陽建慢慢滲透那些洛陽太學的學子的想法，為後世留下唯物論的思想火苗，真正繁盛的朝代的思想學說，永遠是百花齊放的，而不是統一的，壓抑的。

當世界只剩下一個聲音的時候，往往才是最可怕的。

套用衛瓘老爺子的想法來說就是，真正厲害、站得住腳的學說，是不會懼怕任何反對派的，你覺得我們的學說有問題，那好啊，歡迎來辯。他們有理，他們又怕什麼呢？真理越辯越明。真正會害怕的，永遠只會是那些一辯論就原形畢露的東西。好比封建禮教，很多都是自相矛盾，又毫無道理的。

歐陽建如今還只是個小小尚書郎，一心想要謀求更大的發展，卻不得入門。

還有什麼會比歐陽建更適合衛玠的人呢？

【裴頠（wei，三聲），裴秀的兒子，裴秀是你打姨夫裴楷的從兄，也就是說，裴頠是你姨夫的從兄子（侄子），他反對何晏的貴無論，提倡崇有論，注重現實，不喜歡現在放達的風氣，是崇有派的領軍人物。裴頠如今任右軍將軍兼職國子祭酒，就是國子學的校長，你可以想辦法把他從國子學挖角到太學。】祭酒也分很多種，好比國子祭酒和博士祭酒（這是一個詞），字首不一樣，指責就不太一樣，前者比較類似於校長，後者就是年級主任，或者不同院系的院長。

裴頠是另外一個“在唯心主義中，堅定的走唯物主義的”的小清新。

當然，裴頠的思想也不是沒有弊端，好比他一直在試圖論證封建等級制度的合理性。

但是，是人就有好有壞，用好裴頠，他就是比殺人刀還要快的文人筆。裴頠和歐陽建同樣都對中國古代哲學起到了極大的推進作用，要是他們能搭配工作搭配好了，說不定可以擦出不一樣的火花。

不過，想這麼多也沒用，因為衛玠很難把裴頠從國子學挖到太學。但是，誰說一定要裴頠在太學，對衛玠才有用呢？衛玠會慢慢合計一下裴頠的正確用途的。

在衛玠日常和歐陽建聊了幾句近日的心得體會，潛移默化的讓他朝著唯物辯證論的大道撒丫子狂奔之後沒多久，其他的人就也陸陸續續到了。

沒人敢讓衛玠久等的。

呃，除了衛璪。

衛玠請了陸氏兄弟，自然需要衛璪這個中間人作陪。他還是老規矩，先去找了陸氏兄弟匯合，然後再三人一起前往鴻鵠樓。時間上比衛玠給的請帖上晚了不是一點半點。

連愛笑的陸雲都笑不出來了。

陸機在想著，真棒啊，前幾日他們差點得罪了張華，今天又要得