第三十一章 大明朝必亡

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正德皇帝有些失落，他沒想到王資居然如此不滿大明朝。

如果一個當街路人或者一般的文臣大肆抨擊大明朝，正德皇帝可能會對其怒髮衝冠，

哪怕不讓對方因言獲罪也會反感此人，

可王資不一樣，正德皇帝欣賞王資，正德皇帝想要王資入仕輔佐自己。

正德皇帝結合王資所說的最後一句話，讓正德皇帝理解了王資為何厭惡大明朝。

賤籍！

王資是賤籍！

身為賤籍王資憑什麼對大明朝要有好感？

正德皇帝雖說出生是大明朝最高貴的朱家皇室，可隨著王資這個賤籍出現在正德皇帝的視野中，並且給正德皇帝留下了不可磨滅的印象後，

正德皇帝也瞭解了一些大明內賤籍所要面對的困境。

世世代代不得參與科舉不說了，還不能擁有農耕社會的穩定工作——耕種。

包括山西的樂籍在內，所有賤籍都是出生就確認了工作，而且都是一些難以穩定獲得溫飽的工作。

雖說賤籍為了維持溫飽都能從事一些其他職業來勉強餬口，例如：王資之前在皇城根下賣小食，就沒有違背大明朝對樂籍的規定。

只要王資不去參與科舉，且掌握樂戶應有的能力，做一些小打小鬧的買賣是沒問題的。

這麼說樂戶是不是可以依靠從商來實現階層跨越？

其實不然，哪怕是類似於王資這種看似是從商的樂籍，其實也根本達不到商賈的標準。

什麼時候一個小酒樓的掌櫃的也算是商賈了。

王資是倒賣鹽鐵了，還是販賣茶布了？

買賣飯菜和倒騰一些食品新增劑也算得上是商賈？

大明朝真正能左右國運的商貿，輪得到王資這種賤籍嗎？

如果王資是商賈，那就是對江南徽商、山西晉商的侮辱。

他王資也配得上商賈一詞？

王資不論是當初的小食鋪也好，還是現在的東海酒樓也罷，都距離大明真正的商賈十萬八千里之遠。

只要科舉這條路對樂戶以及其他賤籍是封閉的，那麼不論這些賤籍從事什麼職業，都不可能真正意義上的脫離賤籍所需要從事的“賤業”。

大明真正高貴計程車農工商，永遠與王資等賤籍隔了一條名為“科舉”的鴻溝。

世人皆知大明朝農、商、軍等籍的百姓皆有內閣首輔、六部尚書等“夢想”官職可以晉升，來滿足這些主流人口的晉升幻想。

那麼這些賤民除了顛沛流離，又有何出路？

更何況王資的山西樂籍已經是大明賤籍中較為好的了。

有些樂籍可是教坊司中的樂籍，為奴為娼就不說了，最關鍵的是世代為奴為娼。

除去樂籍外，還有諸多其他悲慘的賤籍。

例如：終生不可上陸的漁戶、只能依附於豪門望族，從事於各種服務行業的丐戶等等，

這些戶籍都是在大明備受歧視的賤籍。

此舉確實在某種程度上可以威懾大明朝的良籍不敢犯罪，

問題來了，世人皆知罪犯之子可能會受到罪犯的影響而走上犯罪的道路上，

讓罪犯的後代揹負父輩的罪孽的確是有些道理的，

更何況如果縱容罪犯之子隨便參與科舉，那麼罪犯直接拿著刀劍衝入考官家中，威脅其錄取罪犯之子的情況也不是不可能出現。

總之，讓被罪犯影響到的罪犯家屬受到科舉限制是合情合理的。

但不被罪犯影響到的罪犯之子呢？

假設一人是殺人犯，強搶民女後生下一子，此子啟蒙前其父被午門斬首，那麼這個孩子還應該揹負他父親的罪孽嗎？

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