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茶宴區外,有數百位聞訊趕來國觀的嘉賓和媒休工作人員。

這些嘉賓裡有修道者,也有外交官、藝術家,還有專程從外國趕來的華人。

密密麻麻的攝像機對焦在茶席中央相對而坐的少年和老者。

老者穿著暗茶色的和服,端坐的背影略顯清寂。

九十七歲高齡的野村一郎全然沒有老人的暮氣,清癯的臉上固然佈滿皺紋,面板卻很乾淨,不見任何斑點。

更讓人稱奇的是,他那雙深陷在眼窩裡的棕色眸子明亮有神,比葉蓁見過的任何一雙眼睛都亮,那是來自歲月磨礪的光芒。

大殿裡縱然賓客如雲,但絲毫不見喧譁,只有僧人低沉的誦經聲和風爐上的滾水聲。

氣氛之神聖,讓葉蓁恍惚間以為自己坐在唐宋時的“福山茶宴”上。

歷經時代的洪流,如今的鬥茶大會已演變成了注重品茶,也即是茶宴。

少年起身去左側的“水屋”取出茶盒、茶碗、茶勺。

從這一步起,日式茶道的流程便正式展開。

他捧著茶具順著榻榻米席面緩步走來,這種足底生根的走法顯然易遵循了《禮記?玉藻》裡的“君子九容”。

自古以來,華夏君子言談舉止、行動坐臥都有儀度。

然而現在能注意到九容之禮的年輕人並不多,倒是眼前這個日國男孩足容重、目容端、氣容肅,活脫脫是從古書裡走出來的清雅君子。

將一應器具擺好後,少年入席坐定,拿出一方絲絹擦拭茶碗和茶勺。

等他緩緩擦完茶具,茶釜裡的水剛好三沸。

這時,他突然開口:“請用茶點吧。”

他說的是中文,發音略顯生澀。

段國林面色平和。

葉蓁略有些詫異,卻並沒有過多流露,點頭致謝後,端起茶點開始享用。

他們吃茶點的時候,必須將漆盒裡的抹茶粉用竹勺放進茶碗,加人沸水後,少年開始用點茶。

所謂點茶,就是用茶筅把抹茶粉和熱水、空氣攪拌在一起,讓抹茶起一層泡沫,這層泡沫叫作湯花。

湯花的細膩度、持久度是評判一盞茶好壞的關鍵標準之一。

抹茶原料越好,茶道師的技藝越高超,湯花就越細成持久。

葉蓁專注地看著少年的動作,看他怎麼調膏,怎麼運筅,這一系列動作就是茶道的重頭戲,講究快慢有節,輕勻到位,至少需要七八年的修煉才能入門。

少年手底下很有功夫,運筅的技法爐火純青,指繞腕旋間,堆雲積雪般的白色湯花就泛了起來。

葉蓁不得不承認在這個過程中,她感受到人與茶、與自然的交融,也感受到茶道作為高雅藝術的美感。

幾分鐘後,少年用左手掌托住茶碗,右手五指持碗邊,跪地舉起茶碗,恭恭敬敬地將茶送到段國林與葉蓁面前。

第一杯茶給了段國林,二人似乎是熟識。

段國林品茶的同時,少年將點好的第二杯茶傳給葉蓁。

他透亮的眼睛直視葉蓁,似在關注她的表情。

正常情況下,茶道師不會關注客人反映,他的眼神看似細微,其實已經流露挑釁的意味——極度含蓄內斂的挑釁。

茶人之間很善於透過敬茶、喝茶的動作交流感情和心情,葉蓁捕捉到他的眼神,也接到他傳遞的資訊,她接過茶盞,微微一笑。

年輕人到底是年少氣盛,見到同行就忍不住想一爭高下。

一碗好茶喝的是平和的神心,他以爭鬥心做茶,這便已經落了下乘。

段國林以及在座眾位茶師飲完茶後,這一輪茶事便結束了。

按照慣例,客人需要誇讚主人。

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