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，敕布《致虛見素法師誥》。
宣和二年，公元1120年，徽宗皇帝再次加封葉法善天師為靈虛見素真人，敕布《加封靈虛見素真人誥》。
紹定四年，公元1231年，大宋理宗皇帝敕封葉法善天師為“真人”。
端平元年，公元1234年，又加封其為“真君”，封號達到歷代道士的頂點。
李隆基繼續在大唐推行道教，並於天寶年間達至鼎盛。
治身治國，並在其中。
開元后期，他組織學士四處搜訪道經，加上原來京中所藏，纂修成史上的第一部道藏全集《三洞瓊綱》，全書共有七千四百多卷。
原先各州所立的道觀和寺院，皆以開元為額，道觀改名為開元觀，佛寺改名為開元寺。
開元前期，他創作和改編了《聖壽樂》《小破陣樂》《光聖樂》《文成樂》等歌頌文治武功和太平盛世的法曲，還有專為道觀創作的《降真招仙曲》《紫微八卦曲》《紫微送仙曲》。
大唐道觀法場，採用的多是司馬承禎的《玄真道曲》，或者茅山道士李會元的《大羅天曲》。
在李隆基的鼓勵下，一批懂音律的道士和學士也創作了許多道教法曲。
工部侍郎賀知章創作了《紫清上聖道曲》，太常寺卿韋絛創作了《景雲》《九真》《紫極》《小長壽》《承天》《順天樂》《君臣相遇樂》等法曲。
開元二十七年，文武百官上表讚頌李隆基的文治武功，為其加尊號“開元聖文神武皇帝”。
經過幾次追加，最終定尊號為“開元天地大寶聖文神武孝德證道皇帝”。
從這個尊號可以看出，此時的李隆基，已經成了地地道道的道君皇帝。
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