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如閒雲野鶴一般，所謂信徒大都是奔他的學說而去，怎會......”
話說了一半隨即打住。他上次去黃崖還是在淄川城破之後，向張積中等人報告宮二的噩耗。
當時黃崖已初步建成一座山寨，據說聚集了七千餘眾，其中不乏對世道不滿的鄉紳和候補無望的官員，也有不少流民匪盜。
張積中對他們一視同仁，只要能參加基礎的文化學習並透過考試，便可將來投之人登記為門下信徒，其他人則是普通寨民。
他強調人人平等，信徒入門時必須捐出一半財產充作公用，從此不許累積私產，對於生活方式、男女婚配等方面也做出了嚴格限制，儼然是繼太平天國之後的又一次小型烏托邦社會實驗。
當時這些制度才剛剛制訂，尚未全部開始施行。屈指算來已是兩年過去，山上的狀況很可能發生了許多變化。如果自己所言太過謬誤，必然引起姚紹修的懷疑。
姚紹修稍微等了一會兒，見他不再繼續往下說，便介面道：
“張先生聲名在外，省城官場也是知道的。撫臺大人正是擔憂他利用異端學說蠱惑人心，再搞出以前白蓮教、天理教、八卦教之類的教亂。”
“我看撫臺大人多慮了。”魏永明連連搖頭：“小弟對張先生的學說略知一二。他推崇儒學好公之道，視三教為一體共通，絕不屑於妖言惑眾，怎會搞什麼異端學說？”
“是否異端不好評判，但張先生和黃崖的名氣傳的有些遠了。”姚紹修意味深長的看了他一眼。
“遠？姚大哥什麼意思？”
“數日之前，萊州府濰縣有個富戶突然連夜收拾財物，準備舉家遷徙。知縣懷疑他通匪，派人抓獲訊問，得知他是要去黃崖拜張積中為師。”
“濰縣？”魏永明愣了愣：“然後呢？”
“老弟試想，濰縣距黃崖少說四百里路。”姚紹修伸出四根手指比劃了一下：
“更弔詭的是，那富戶並不認識張積中，只是聽人談起過他的學說，便要舉家去投，官府怎能不警覺？因此濰縣知縣馬上將此事稟給了撫臺大人。”
“我明白了。”魏永明皺眉道：“可張先生已經年過花甲，他兄長是為國殉難的臨清知州，兒子是候補知縣，難道僅憑此事就能斷定他有不軌之心麼？”
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