第一百零二章 理學最大的優勢

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第一百零二章

理學最大的優勢

周夢臣也是第一次從這個時代的人口中對皇權赤裸裸的分析，甚至帶著一絲絲輕蔑之意。

其實，這就是真正士大夫精英的觀點。

不過，這樣的話，一般是不會宣之於口，你能悟到就悟到，悟不到就悟不到。真正對皇帝忠心耿耿的，都是二流人物。大明第一流人物，與皇權都是合作關係。

即便是嚴嵩看似在嘉靖面前，卑躬屈膝，畢恭畢敬，但是他與嘉靖之間的關係，也是合作關係的。嚴嵩之種種，不過是他的一種偽裝而已。

“而理學為什麼能盛行這麼多年，不在於什麼心性之說，也不在於什麼事功之論，什麼佛道法儒都不是問題，他就是回答了前宋的這個疑問。既然不能從天子的神聖性上確定皇帝的聖神性，理學走的是另外一條路，那就是將君臣關係，神聖化。”

“什麼天理人心，都是附帶的。皇帝要的是，君臣關係的神聖化。這就是成祖皇帝要的聖學心法，天理就是三綱五常。日月之行都不脫三綱五常才對，至於其餘的論斷，都是附帶的。 ”

“這也是為什麼我們這些人，這麼多年都不敢輕易推翻理學。不是我們這些老不死都是蠢貨。你將理學個掰扯到一邊，你就要面對同樣的問題，那就是如何確保皇帝的聖神性？為什麼朱家是真龍天子？你能回答嗎？”

周夢臣愣住了。一時間，他真沒有想到一套理論來論證皇帝的神聖性。

如果看史書就能看出來，凡是帝皇誕生都有異象，但是真以為那些修書大儒都是傻子。這不過是漢唐經學敘事的手段，表明皇帝天子的身份，神聖的血統而已。

不過，經過五代之後，雖然還用。但是已經沒有人相信這一套。於是，理學出現代替了經學，再次確立皇帝的神聖地位，不過是皇帝不再神聖，但是君臣關係卻是非常神聖的。

這才是理學賴以流傳數百年的最根本依仗。

周夢臣心中忽然冒出黃宗羲的一句話，“天下為主君為客。”這個時候，周夢臣才忽然明白，哪裡是理學束縛人心，是皇帝制度束縛人心。哪裡理學思想制約了中國社會的發展，分明是皇帝為主的官僚制度制約了中國的發展。

“果然，天下之大惡就是皇帝。”周夢臣心中豁然明朗。這種罪惡，並不是因為皇帝英明與否而有所改變。

羅欽順看著周夢臣，搖搖頭說道：“現在的年輕人都是這樣傻大膽嗎？”

周夢臣立即說道：“還請師叔指點。”

羅欽順說道：“我又能指點什麼？什麼也指點不了，我細細思量了你的框架，你的框架之中，何曾有陛下的地位。或許，你覺得這種做法很蠢，但卻是必然的，我輩儒者，從不是虛空之中做學問。大明兩京十三省，不，而今加上河朔省，是十四省了，風俗不一，氣候不一，方言不一，彼此之間也是矛盾重重的。西北望東南之糧，殊不知東南那一顆糧食，沒有百姓血淚。東南也不思天下之太平，不知道有多少西北邊軍，頂風冒雪與韃子廝殺才有今日。”

“皇帝的神聖性不存在，天下之大何以維繫？到時候野心之輩不知道多少，天下不知道幾人稱帝，幾人稱王。倒是百姓永無寧日。”

“倒不是天子一家傳承有序，絕天下人之妄念。”

“當然了，皇帝如果能英明一點就好了，如果不能就需要我輩去匡扶。”

“所以，皇帝神聖性是必須的，也是必要的。你不要膽大包天，搞出其他的東西，學習王艮弟子那些，非議君上的言論，是萬萬不行的。”

羅欽順這一番話，後世很多人也闡述過，比如康有為，甚至梁啟超一度也這樣認為的。認為中國需要皇帝。

的確，周夢臣也承認羅欽順說得有