第一百零二章 理學最大的優勢

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道理，皇帝的聖神化是大一統體系的一個必要條件。大明如此大的版圖，從北到南，有走大半年，從雲南報到京師的軍情，也需要數個月。如此運轉緩慢的老大帝國，如何凝聚人心，如何讓整個大明人都一個價值觀。

忠孝之念，三綱五常這一套東西的確是起作用。

維繫大明王朝不崩潰的，很多時候並不是軍隊，也不是金銀，而是統一的價值觀。這就是儒學與理學最大的作用。

這也解釋了，為什麼很多大臣，寧死要保住太子，哪怕這個太子沒有什麼作為，為什麼萬曆一朝，無數大臣為了天子前仆後繼的與皇帝爭鬥。寧死不悔。

而且這也隱隱約約透露出大明士大夫們，已經有虛君思想。

只是周夢臣一方面拿不出一套方案，來證明皇帝是神聖性的。畢竟，如何從科學理論出發，證明朱元璋一系，天然有萬世一系的法統。這一道證明題，周夢臣不會做，也不可能違心去做的。

不過，此刻周夢臣忽然有些理解牛頓了，牛頓那麼聰明的人為什麼會去證明上帝的存在？想來也是同樣的問題，在儒者體系之中，中國不能沒有皇帝，這些儒臣也不能沒有皇帝，沒有了皇帝都不知道該怎麼辦了？

而西方人很多體系之中，也是不能少了上帝。

同樣代表著一個系統的崩潰。

周夢臣說道：“師叔，我一時間真不知道該怎麼辦了？”

羅欽順說道：“我也不知道該怎麼辦？早知道當時你要說那些話，我一定要攔著你，好在你而今還有時間。多想想這上面的事情，否則，氣學不管傳播多廣，將來也一定會遭受朝廷打擊的。甚至你也-----”

“而今陛下看重你，而且當今陛下或許並不理解其中含義。你還有時間。但是也要抓緊了，畢竟，當今陛下自持聰明，不納人言，天下人勸諫無門。但是並不是所有人都看不到你這個致命的缺陷的。”

“夫子的學說，一曰仁，二曰禮，禮以別尊卑。你得其仁，未得其禮，今後要多多下功夫。至於我老了，單單研究一下你的學說，就覺得腦瓜疼，更多的事情，你自己傷腦筋吧，真想好，派人在我墳前燒給我便是了。”

周夢臣聽了羅欽順的話，心中暗道：“如果嘉靖知道羅欽順這樣評價他，不知道做何感想？”

嘉靖一直以為自己是天下第一大聰明。但是在這位老人眼中，不過是一個二愣子，看似聰明，但其實根本不知道，他的一切都建立在什麼基礎上，至於嘉靖的權謀手段。不客氣地說，這些頂尖計程車大夫在嘉靖的位置，這種權謀手段。都不會太差。

嘉靖用權謀手段，無往而不利，並不是嘉靖的權謀厲害，而是嘉靖是皇帝。

而且上者，道德治國，如果漢文帝，數百年後，綠林不敢盜陵墓。下者法度治國，如成祖皇帝，雖然在士大夫中名聲不大好，但能天下大治。而權謀治國，已經是下之下者了。

儒學與皇帝是深度結合的。雙方是誰也離不開誰的程度。這是大明的統治基礎，嘉靖背棄聖學，反而去修道，這就他做最大蠢事。

好在儒家而今講究三教合一，儒家與道門之間，你中有我，我中有你，沒有那麼對立。但是即便如此，嘉靖也是自己在挖自己的牆腳。

不過，周夢臣也一絲絲感悟，心中暗道：“我真要有所作為的話，估計也只能趁著嘉靖在位了。”就是因為嘉靖並沒有身份自覺，身為皇帝卻厭惡自己國家的根基學說。