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築巢，鳥自擇之。主雖可擇臣，主若不善、不仁、不義，臣自擇之。然民向來如芻狗、如蒲草，縱有擇國之想，豈有擇國之力？

便如後世的貪腐官吏，用手中的權利撈足了錢財之後才能將自己的家小送到外國去享受生活，自己則裸身留在國內繼續貪腐。可那些讀不起書、看不起病、住不起房的小老百姓，他們難道不想選擇去更好的國度過上更好的生活,可現實卻恰恰相反，貪腐之人多有脂膏，卻是能夠想去哪就去哪。苦勞大眾，窘於生計，整日勞作不惜，卻是僅能果腹，何談擇國之想。

卻說鍾離聽了無敵解釋，倒也知了其中含義，卻是皺眉深思起來，口中念道：&ldo;良禽擇木……良民擇國……民當真可以擇國乎？&rdo;

然無敵自己也對信口而出的&ldo;良民擇國&rdo;至於引發了感觸，不由將老子的絕句拖口而出：&ldo;天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。&rdo;

一時間，石亭之中寂靜無聲，倒是有東來海風徐徐而過。

思來想去，無敵卻是突然振衣而起，來到石亭外沿，俯瞰蒼茫大地，心中不由想起了苦獲之死，也更想起了昔日稷下士子，國士單伏自戕死諫之語：&ldo;以君之能、之德、之抱負，當圖謀天下，利億萬黎民。&rdo;

想到此節，無敵突然想起一首後世絕唱，不由放聲而歌：&ldo;數英雄，論成敗，古今誰能說明白。千秋功罪任評說，海雨天風獨往來。&rdo;

卷十一 塑國築鼎 【第289章】 劃江而治

【第289章】劃江而治

&ldo;良民擇國&rdo;本就是一個很糾結的概念，按照後世典型的民族主義思潮而言，個人生來便打上了&ldo;國&rdo;的烙印，若是因為種種原因離了這&ldo;國&rdo;去別處謀生，便會給你冠上一個&ldo;某jian&rdo;的別稱。

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