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戰後身處德國難民營(displaced perns cap)的猶太人‐據我們所知,1945年後有20萬猶太人逃離了波蘭,大部分都去了這些難民營‐‐曾經說過,德國人永遠不會原諒猶太人對他們做的事。我們想知道,同樣的模式,是否也適用於解釋戰後波蘭的反猶主義情緒?或許這種解釋會比人們常常提起的一些史達林主義時代的著名猶太裔共產主義領袖的名字(以雅各布&iddot;伯曼[jakub beran]和希拉蕊&iddot;閔克[hilary c]為代表3,他們的惡行被認為導致了波蘭公眾對猶太人的負面態度)更具說服力?戰後,波蘭民眾對猶太人的反感迅速蔓延,且充滿了攻擊性,但這種現象是否源自在波蘭國內盛行的一種對戰後政治格局的冷靜、抽離的分析?這點我們很難證明。我們的評估不能以某些過于敏感的回憶錄作者所記錄的對話為基礎,也不能以對某人視角的主觀回應或是一個隨意的評述為基礎。為了證明這一點,讓我們思考一個社會現象:工人的罷工運動。大量民眾毫無疑問自發地參與到這種持久的、危險的政治示威中,以表明他們不容置疑的信仰。
優秀的研究著作《1945‐1948年間發生在波蘭的工人罷工》(workers&r; strikes poland the years1945-1948)出版於1999年4,作者武卡什&iddot;卡明斯基(Łukasz kaski)是一位年輕的歷史學家。這部作品就是當一位勤奮的學者接觸到所有與他研究議題相關的材料後的產物。該書巨細靡遺地記載了戰後那段歲月裡席捲了波蘭的所有工人抗議浪潮。那個時期的波蘭曾發生過許多抗議活動。共產黨當局不斷削弱自治的社會和政治機構的勢力,其中包括工會和具有悠久傳統的大型政黨,比如當時由齊格蒙特&iddot;茹瓦夫斯基(zygunt Żuławski)領導的波蘭社會黨(pps)和由斯坦尼斯瓦夫&iddot;米科瓦伊奇克(stanisław ikołajczyk)、斯坦尼斯瓦夫&iddot;梅日瓦(stanisław iera)及斯特凡&iddot;剋日邦斯基(stefan korbonski)領導的波蘭農民黨(psl)。及至1948年,波蘭的自治機構一體化(gleichs插ltung)已經大致完成了。這些機構或被共產黨支援的組織吞併,或被徹底查禁,其領導人都被拘捕、流放或禁言了。事實證明,在這期間,波蘭的工人階級放下手中的工具,繼續進行罷工示威,他們這麼做都是為了自身的溫飽問題,僅有一次除外:那一次是為了抗議波蘭報紙上登載對凱爾採屠殺案的聯名譴責宣告。這起大屠殺發生於1946年7月4日,在凱爾採,一名波蘭暴徒在一天之內殺害了42名猶太人。5
乍看之下,這起罷工事件很難理解。因此,容我簡單地引用一段卡明斯基著作中的話:
[1946年]7月10日,羅茲(Łódź)的許多工廠都召開了會議,為的是譴責凱爾採屠殺案的罪犯。人們很不情願地在公開譴責宣告上籤下了自己的名字。儘管如此,這些譴責宣告還是在第二天被登載在了各大報紙上。這導致了多起抗議罷工。首先發起罷工的是羅茲線廠的工人們,緊隨其後的是舍布勒(scheibler)和格羅曼(grohan)工廠的工人,之後布勒(buhle)、齊麥曼(ziran)、瓦日塔(warta)、坦波 -拉斯科(tepo rasik)、霍弗裡赫特(hofrichter)、甘佩(gape)、阿爾佈雷赫特(albrecht)、古特曼(gutan)、迪澤爾(dietzel)、拉德茲耶夫斯基(radziejewski)
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