第六十六章 方孝孺之死

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第六十六章方孝孺之死

方孝孺是誰？

他是文壇盟主，儒學大宗師，天下學問之宗。他用了何夕的辦法，豈不是承認在治國之道上，儒學不如新學。這是萬萬不可以的。

他方孝孺可以死，但不能認輸。

輸給何夕他服氣，但是他不能代替儒學認輸，他始終覺得，何夕的學說太功利，沒有仁心，太無法無天，沒有畏懼。太冷冰冰，沒有人味。

將一切看成機械，將人也看成機械的一部分。

這不是儒門正道。也不是天下人該有的未來。

他不行，是他自己不行，不是儒學不行。只是他不能在歷代先賢的基礎上推陳出新，讓何夕改邪歸正而已。

所以，他死可以。但有些事情是不能做的。

這就是方孝孺的求仁的仁。

只是這一句話，丁顯聽得高興之極。“求仁得仁”這一句話在，豈不是說，方孝孺到了而今也沒有想要認錯的意思。他要認錯了，丁顯反而不好辦。畢竟，方孝孺認錯了，他如果不轉達，不為他求情。好像與自己剛剛的設立的人設不符。現在好了。這四個字，轉達給皇帝。皇帝只恨沒有早殺了他。

丁顯嘆息一聲，說道：“都什麼時候了。還說這個。我要是你，就趕緊寫一封認罪書，請陛下原諒，說不定能法外開恩。”

方孝孺此刻反而想通了。說道：“無所謂了，在首輔這個位置上，我做的違心事情，已經夠多了。而今已經不是首輔了，就不用顧全大局了。而且，這東西我寫了，真有用嗎？”

方孝孺冷靜下來，反而想明白了。他並沒有完全看穿丁顯做的戲，但他明白，丁顯這個人，並不是那種一心一意為他好的。無非，想從他身上撈取一些政治資本。

想明白了這一點，他反而不願意與丁顯多說什麼了。

任何學說，都要面對生死問題，儒學也是一樣的。儒學對於生死很坦然的。對於方孝孺來說，生死之事，也不過物來順應而已。說不怕死是假的。但是既然事情已經是定局了，也坦然接受。

不會因為貪生怕死，反而給自己人生留下汙點。

丁顯是什麼人，他是知道的。如果是別人，他其實不介意留下一點什麼，學問也好，人脈也好。反正人死了，一切都沒有了。但是對於丁顯，還是算了吧。

丁顯說道：“那對家裡人可有什麼交代？”

方孝孺沉默了一會兒，說道：“我給家人的交代，都在聖賢書中了。此刻也沒有什麼可說了。饋子千金，不如遺子一經。該教給他們的之前已經教了，學不會的之後也只能自學了。”

丁顯沉默了。這個時候，他也有一些自慚形穢了。

設身處地，如果他到了今日，決計不如方孝孺如此灑脫與坦然。

甚至最後關心的，居然不是家產，而是兒子的學問。

不過，這種自慚形穢不過一瞬間，就不存在了。

對於，丁顯來說，這樣的人看看也就行了。效仿什麼的。根本不可能。太傻了。

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正如丁顯所料，丁顯將求仁得仁這一句話，透過隱秘渠道傳給了朱允炆。朱允炆摔了一個盤子。於是朝廷的流程推進了。

方孝孺被壓上刑場。同時被壓上刑場的還有方孝孺的兩個兒子。自然沒有誅殺十族。但是跟隨方孝孺鐵桿大臣，也有好幾個一同赴死。一時間，朝廷為之一空。

至於沒有上刑場，被流放下獄罷官的官員就更多了。

一時間，朝廷人人自危。

丁顯正式代替方孝孺成為首輔。

這個訊息傳到了曹國公府，姚廣孝聽了之後，沉默良久，對李景隆說道：“從此之後，天下文脈在北，曹國公