第一百二十八章 耕讀與工讀

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

何夕身邊帶得書並不僅僅是這兩套。原因很簡單，何夕向來重視遼東幾個書院。

有時間，就校對這些教材。因為乘船。多一些書少一些書也很正常。就多帶了幾套。

何夕讓人將箱子放在地上,說道：“這些文集裡面東西，有很多謬誤，而我的學問是容不得一點錯誤的。這些文集就不要看，你真想看，就看這個。這是我選編的，除卻我，還有很多的其他人的成就。你拿去學便是了。”

張宗德見狀，立即下跪說道；“多謝大人。”

何夕說道：“不用謝，起來吧。”

立即有侍衛上前將張宗德給攙扶起來。

何夕說道：“聽說你在耕讀？”

張宗德說道：“正是。”

何夕說道：“以我看，耕讀不如工讀。因為種田不會讓你對學問，有一絲進步。而工讀不通，天地有大道,各賦其行，至於天地萬物之中。讀書就是明其理。而一上來就讀天理人心，題目太大。很多人都迷茫不知所措。而且，讀書人之中，也是有資質不同。有些人一輩子也未必能讀懂天理。更不要說有所作為。但是為人子孫，一些責任還是要承擔的。總是要謀生的。而耕讀固然可以謀生。但問題是，那些家裡沒有田地的人怎麼辦？就不讀書了嗎？”

張宗德心中暗道：“自然是不讀了。”

讀書也是需要成本的。家裡沒有一些家底，自然不去讀書。但是這話，張宗德說不出來,因為這是嚴重的政治不正確，畢竟儒家講究教化天下，從來是勸人讀書，並沒有不讓人讀書。

翻開大儒們的作為，勸人讀書，勸人向學的故事，比比皆是。從來沒有誰說過，什麼樣的情況，不讓人讀書。

當然了，現實擺在面前，現實之中，有太多人想讀書而不能讀書。只是說話，也是要看身份的。這些話燕王可以說，但是張宗德卻是不能說的。豈不是當眾打何夕的臉。

誰知道何夕心胸如何？

張宗德說道：“大人的意思是工讀？”

何夕說道：“正是。天下之道，工匠之道，看似繁瑣，但其中道理卻是很簡單。以道御術，可以做出很多你想象不到的事情。讀書人也可以以此謀生。且不可與尋常工匠同日而語。當然了，謀生之餘，上養高堂，下安子女。這才是齊家之道。齊家之後，就可以更進一步了。思之，思之。”

這一番話。何夕是對張宗德說的。

但何夕不是僅僅對張宗德說的。

是何夕這些年建立起來的一套理論，用以與士大夫抗衡。

何夕在實際研究工作之中，他發現了一個問題。那就是很多人給工業革命下了很多定義。但是何夕卻發現，工業革命需要的技術，並不需要什麼理論指導，而是需要一批有創作思維的工匠。

甚至就蒸汽機本身的機械設計，其實與中國古代那些更精巧的機械相比，也沒有複雜到哪裡去。

唯一的工業化要求。是用來生產的機械，不是藝術品。在成本故障率上面，就有些難了。

但是在古代普遍歧視工匠的情況下，怎麼搞出一批有創造性思維的工匠，這才是一個大問題。

何夕想來想去，就對照著耕讀傳家，弄出一個工讀理論。在科學知識的加持之下，讓讀書人做工，自然要比尋常工匠要厲害。更何況，何夕給的還有工理書院的教科書。

上面有很多大匠的心血，雖然一些不傳之密，並沒有寫在裡面。但是這裡面的很多工藝代表著大明工藝的最高峰。不要說遼東了。甚至江南很多工匠，都是不知道的。

畢竟這年頭的資訊傳播時間，從來是按年算的。

一項新技術從中國傳到歐洲，用幾個世紀都很正常的事情。

張宗德自然不清楚何