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《韓詩外傳》記載：黃帝召天老而問：“鳳像何如？“天老曰：“夫鳳像鴻前而麟後，蛇頭而魚尾，龍文而雞身，燕頷而雞啄。“黃帝乃齋於中宮，鳳蔽日而至。黃帝降於東階，西面再拜稽首。皇天降祉，敢不承命。鳳乃止帝東園。
《大戴禮記》記載：宰我問於孔子曰：“昔者予問諸榮君，黃帝三百年，請問黃帝人也，抑非人耶？何以至於三百年？“孔子曰：“黃帝，少典之子也，曰軒轅。生而神靈，弱而能言，教熊、羆、貔、貅、豹、虎以與赤帝大戰於阪泉之野，三戰然後得行其志。黃帝斧佛，衣大帶斧裳，乘龍駕雲，勞勤心力耳目，節用水火，財物生而民得其利百年，死而民得其神百年，亡而民得其教百年，故曰三百年。“宰予對黃帝的身份表示了懷疑。
《詩含神霧》記載：大電繞樞照郊野，感附寶，生黃帝。
《論衡》記載：諡法：靖民則法曰皇，德象天地曰帝。皇帝者，安民之諡，非得道之稱也。
《淮南子》記載：顓頊之法，婦人不避男子於路者，祆之於四達之衢。（祆，音弗。除其不祥。）
《淮南子·天文訓》記載：“東方木也，其帝太嗥，其佐句芒，執歸而治春；……南方火也，其帝炎帝，其佐朱明（祝融），執衡而牿夏；……中央土也，其帝黃帝；……西方金也，其帝少昊，其佐蓐收，執矩而治秋；……北方水也，其帝顓頊，其佐玄冥（禺疆），執權而治冬。”
《焦氏易林》記載：“黃帝，有熊國少典之子。”;“黃帝所生，伏羲之宇。兵刃不至，利以居止。”
《河圖握樞》記載：“黃帝名軒，北斗黃帝之精。母地祗之女附寶，之郊野，大電繞鬥樞星耀，感附寶，生軒，胸文曰：'黃帝子'“。
《河圖挺佐輔》記載：黃帝修德立義，天下大治。乃召天老而問焉：“餘夢見雨龍挺日圖即帝，以授餘於河之都，覺昧素善，不知其理，敢問於子。“天老曰：“河出龍圖，洛出龜書，紀帝錄列聖人所紀，姓號興，謀治平，然後鳳凰處之。今鳳凰已下三百六十日矣，合之圖紀，天其授帝圖乎？“黃帝乃祓齋七日，衣黃衣，冠黃冕，駕黃龍之乘，戴蛟龍之旗。天老五聖皆從以遊河洛之間，求所夢見者之處，弗得。至於翠媯之淵，大盧魚溯流而至。乃問天老曰：“子見夫中河流者乎？“曰：“見之。“顧問五聖，皆曰莫見，乃辭左右，獨與天老跪而迎之。五色畢具，天老以授黃帝。黃帝舒視之，名曰《錄圖》。
《龍魚河圖》記載：黃龍附圖，鱗甲成字，從河中出，付黃帝，令侍臣自寫以示天下。
《春秋元命苞》記載：黃帝龍顏，得天庭陽，上法中宿，取象文昌，戴天履陰，秉數制剛。（顏有龍，象以軒轅也。庭陽，太微庭也。戴天，天文在首。履陰，陰字在足下也。制剛，紀也，紀正四輔也。）；顓頊並幹，上法月參。集威成紀，以理陰陽。（並猶重也。水精主月，參伐主斬刈，成功兼此月職，重助費以為表也。）
《春秋·臺誠圖》記載：“軒轅，主雷雨之神。”
三國時期
《蔣子萬機論》曰：黃帝之初，養性愛民，不好戰伐。而四帝各以方色稱號，交共謀之，邊城日驚，介冑不釋。黃帝嘆曰：“夫君危於上，民安於下，主失於國，其臣再嫁，厥疾之由，非養寇耶！今處民萌之上，而四盜亢衡，遞震於師。“於是遂師營壘，以滅四帝。向令黃帝若不龍驤虎變而與俗同道，則其民臣亦害於四帝矣！
魏晉時期
《古史考》記載：“有熊氏巳姓，或曰姓公孫。”
《抱朴子》記載：黃帝生而能言，役使百靈，可謂天授自然之體者。猶復不敢端坐而得道，故涉王屋而受丹經，到鼎湖而飛流珠，登崆峒而問廣成，上具茨而事大隗，適東岱而奉中黃，入金谷而諮老子，
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