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之病。”
《屍子》記載:子貢曰:“古者黃帝四面,信乎?“孔子曰:“黃帝取合己者四人,使治四方,不計而耦,不約而成,此之謂四面。“
商代
《歸藏》記載:昔黃帝與炎神爭鬥涿鹿之野,將戰,筮於巫咸。巫咸曰:“果哉,而有咎!“
春秋時期
《春秋內事》記載:“軒轅氏以土德王天下,始有堂室,高棟深宇,以避風雨。”《國語·晉語》記載:“昔少典娶於有蟜氏,生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成,炎帝以姜水成。成而異德,故黃帝為姬,炎帝為姜。二帝用師以相濟也,異德之故也。”
戰國時期
黃、淮、江、漢一帶的部族融匯在一起,形成了華夏民族。融合進這個民族的各個氏族,原本都有各自的祖先。成了一個共同的民族,就把那些有影響的祖先保留下來,將他們編在一個共同的譜系上,承認他們是民族的祖先。這就是《史記·五帝本紀》上的“五帝”譜系。[38]黃帝出現在中國文獻記憶中,較可靠的時間大約是在戰國時期。在成書於戰國至漢初的“先秦文獻”中,黃帝逐漸廣泛被提及,但起先他只是與伏羲、共工、神農、少皞等古帝王並舉,並未有氏族或部族共同祖先之意。戰國時代天文學家提出,黃帝名軒轅或為軒轅氏,後被史家接受並寫入史書。黃帝傳說本起源東方,而後隨民族之遷徙而散播於四方。
《列子》記載:黃帝即位十有五年,竭聰明,盡智力,營百姓,焦然肌色皯(古厚切。)黣,(音妹。)昏然五情爽惑,(用聰明未足以致治,祗足以亂神也。)黃帝乃喟然嘆曰:朕之過淫矣。(淫當作深。)養一已其患如此,治萬物其患如此(惟任而不養,縱而不治,則性命自反,天下自安。)於是放萬機,舍宮寢,去直侍,撤懸,減廚膳,退而閒居大庭之館,齋心服形,(心無慾則形自服矣。)三月不親政事。晝寢而夢,(將明至理不可以清求,故寄之於夢,聖人無夢也。)遊於華胥氏國。華胥氏國在弇州之西,台州之北,(不必便有此國也。明至理必如此耳。《淮南子》雲:正西曰弇州,西北曰合州。)不知斯齊國幾千萬裡;(舟車足力,形之員者耳,神道恍惚,不行而至也。)蓋非舟車足力之所及,神遊而已。其國無師長,其民無嗜慾,不知樂生,不知惡死,故無夭傷;不知親己,不知疏物,故無憎愛;不知背逆,不知向順,故無利害;(理無生死,故無所樂惡,理無愛憎,故無所親疏,理無順逆,故無所利害也。)都無所愛憎,都無所畏忌。入水不溺,入火不熱,斫撻無傷痛,(至和者,無物能傷,溺熱痛癢,實由畏懼也。)乘空如履實,寢虛若處床。雲霧不閡其視,雷霆不亂其聽,美惡不汨其心,山谷不躓其步,神行而已。黃帝既悟,怡然自得。又二十有八年,天下大治,幾若華胥氏之國,而帝登假。假當為遐。
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