第4章 慧眼

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

四子馮夙第一次來宗廟，看什麼都新鮮。而那個法師久久不言。

他拉著他二姐過去瞅一眼，蘸著硃砂的筆在黃褐色的藤紙上轉著圈地不明所以，他小聲地問他二姐：“這是在做什麼？”

“解籤。”還有一事，馮潤沒有說。

她瞧見嫡母博陵長公主貼身宮女將一幀摺疊塊狀的桑皮紙遞給法師。而她也聽生母常氏提了一句，她想，此來是要請人批命麼。

馮夙還要再問，卻不防微闔雙目的空照法師雙目忽然綻開，精光閃爍。

屋子裡燃著香，檀香味騰騰的。那一刻他的眼，讓馮潤想起香案上燃著的青銅燈。

定定地望著她。

她心下一驚，卻不知空照法師的目光越過她，落在了身量最短的嫡女清身上。

這一幕不只馮潤姐弟看到了，同來的太師府的下人也是。馮潤聽到他們的稱歎。

“法師的戒行當真是高深。這就是傳說中修行有成的慧眼吧。”

“慧眼如炬，心明通亮，什麼也瞞不了大師。”

“真乃菩薩再世。更難得的是修佛之人遊歷苦行，多如閒雲野鶴，若非公主相詔我們也無緣得見。”

她一時出了神。

說是佛法高深，卻也可能是因香氣而生的幻覺。

有以沉香、硃砂、檀香和曼陀羅花粉等配置而成，點燃後使人陷入精神恍惚的狀態，而在意識中產生各種各樣的幻覺。而中原這時也有用以雞鳴狗盜的安息香，俗稱迷魂香。

這時期自西域沿著絲綢之路而來中原腹地傳經的外來傳教士不少，縱然是先一步取得國主認同的佛門，流派也多。一如中國戰國時期學術思想領域“百家”林立、互相爭辯。

學術派別很多，著名的有儒、法、道、墨、名、陰陽、縱橫、農、雜等家。他們著書立說，遊說爭辯，形成“百家爭鳴”的局面。

直到董仲舒於西漢元光元年（公元前134年）提出“罷黜百家，獨尊儒術”的治國思想，在漢武帝時開始推行。

《董仲舒傳》中記載了董仲舒提議的原話為“推明孔氏，抑黜百家。”在《武帝紀贊》中，記載了漢武帝的做法是“罷黜百家，表章六經”。該思想，已非春秋戰國時期的儒家思想原貌，而是摻雜道家、法家、陰陽五行家等的一些思想。

與之類似，三國兩晉南北朝的動盪時期，外來的宗教引發思想領域的“道佛”之爭。本土的宗教和外來的宗教交鋒，一如南北朝對峙。

原本如“百家爭鳴”般的本土宗教，效仿儒家思想整合出“道”的雛形，也非春秋戰國時期的道家思想原貌。

而是摻雜儒家、法家、陰陽五行家等的一些思想，也不可避免受到外來宗教的影響，直到後世李唐國教而興。佛門弟子起初則被稱作“胡僧”。

香案上的青銅燈不知為何，燈焰忽然一矮，暗了一暗，既而又大放光明。

焰火如繁花著錦，好看得很。

剎那又恢復如常。就像炸了個燈花，一錯眼，卻如過年放了個炮仗。

只是無聲。

馮潤姐弟面孔上都現出驚異的神色，然後，聽得嫡母博陵長公主問：“法師，這是誰的籤？”

馮潤領著四弟馮夙退至一側，那一眼，還是瞥見了不是她的。

空照法師一聲不吭，就像是沒有聽到，又閉上眼睛。

御賜的雞油黃蜜蠟佛珠在她指間透出的幽幽松香，祭祀祖宗的宗廟裡燃起的嫋嫋檀香，浸淫深宮多年的貴婦們的脂粉香氣，伸出的白皙的手，搭在皇子王孫華貴領衿之間燻的花香……金盤玉碗水晶樽，燭臺高照。

有人高歌，有人吟詩，有人起舞。

推杯換盞，觥籌交錯，嫋嫋的香霧、婆娑的