第36章 吐谷渾犛牛

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人身，著敞領寬袖袍服，表面塗紅彩，拱手站立，顯得文質彬彬。

十二生肖的面部分別為鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，生肖俑的頭部雖然保留動物的形象，但進行了擬人化的處理。比如牛俑，頭高高昂起，雙眼圓睜，尖耳豎起，非常憨態可掬。

十二生肖是古代占星象用的十二種動物，用來記星象、記日和記年；同時還用來表示人的生肖。

據考古發現，北魏時已經有了十二生肖俑隨葬的風俗。一般從鼠開始，以豬為終，按順時針方向，每個方向各三個，放置在墓室的四角，起到鎮墓的作用。

所以，北魏時期的人的小名，也已經有了十二生肖。仇池國楊文弘，小名楊鼠。

想來，也會有人叫胡牛吧。最後，和牛有關的詩歌一首：

《牧童詞》

唐李涉

朝牧牛，牧牛下江曲。

夜牧牛，牧牛度村谷。

荷蓑出林春雨細，蘆管臥吹莎草綠。

亂插蓬蒿箭滿腰，不怕猛虎欺黃犢。

也就是俗語，初生牛犢不怕虎。民間俗語，比寫下來的詩詞歌賦早多了。寫成對聯貼門口，還有舉人拿去考科舉。

自古以來，在與牛的接觸中，我們的祖先不斷加深了對牛文化的思考，形成了獨特的文化理念。

我國是世界上馴服並飼養牛最早的國家之一，對於牛的鐘愛從古延續至今。

犛牛，也是牛的一種。就是，農曆夏四五月間來了山西，看著都熱。

北魏太和二年（公元478年）八月，魏宮分別派使者考察各地地方官，瞭解民間疾苦。十一日，下令罷收各州進貢禽獸。

但國和國之間，還是送的，有的是番邦朝貢。也是要回的。

於是，這一回的犛牛，宗親人家便一戶一頭，在他們自家牧場裡好生伺候著。博陵公主和安樂公主都在冊。

“我是邀了六妹一起。說是五戶一牛犢。”安樂公主也笑，“那牛犢裡還有渾身雪白的，思來想去的，也才四戶人家。剛巧你二嫂陪著中山公主來了。”

馮清微怔著，聽安樂公主接著說，“中山公主同意了。那小白犛牛牛犢，就給你了。”

丫鬟彩雲聽自家小姐道了謝，想的卻是三少爺馮寶業和三少夫人穆氏。

三少夫人穆氏真的回了孃家。她想，說是不回府了。

她聽三少爺馮寶業院子裡的丫鬟說的，說是三少夫人是叫她孃家兄弟來府裡接的。

走之前，也去見了太師馮熙和博陵公主。

說是三少夫人穆氏的父親長樂王穆亮，已經向魏天子求離婚，天子不許，遂請免官。也是三少爺不爭氣，博陵公主暗自在家垂淚。

都出來得少了。

又聽到自家小姐，問起彭城公主的近況。

“她哪裡有不好的。只是不喜歡在府裡待著罷了。剛剛才從我這裡走的。”安樂公主笑回，“就是聽她提了句，宋人四月是來聘問的。”

又說，“宗親里正相看了，沒得宋人送了禮來，不回他禮的。可又叫齊給耽誤了。”

“說是，齊人討要了。”馮清也聽她父馮太師在家裡廷議問了。

給，還是不給呢。

說是宋人使臣殷靈誕，只說齊帝蕭道成是矯詔，是謀朝篡位。

南宋《資治通鑑》載，投降北魏並受到徵用的劉宋宗室劉昶率軍南侵南齊時，宋使殷靈誕請求擔任劉昶的司馬，劉昶沒有答應。

“是呀，太師可有的頭疼了。”樂安公主又笑。

祭祀，從來是宗親管著的。使臣這裡，南朝宋人，原是丹陽王劉昶分管著的。

他們來了，自宋明帝劉彧遣使來魏接