第90章 摸底測試

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姬長卿發行的地理週刊，為他贏得了不少名聲，甚至於許多學子欲求購一期地理週刊而不得。

不過姬長卿這番舉動倒惹怒了不少腐儒。

宋代的學者，思想上還比較開放，得益於宋仁宗寬鬆的政治氛圍，宋代的思想也很活躍，甚至大有漢武帝罷黜百家，獨尊儒術之前的情形。

自唐以來，三教合一已成大勢，儒家受到幾百年佛教思想的衝擊，以及一直以來和道家思想的相互糾纏，很多學者開始有思想性及創造性的回應，以“宋初三先生”胡媛、孫復、石介的泰山學派為代表的儒學學者開始不滿足於以前的對儒學的註解，他們開始了儒學從章句訓詁之學向性命義理之學的轉化。孟子以前在人們的心目中不過是一般的儒者，在泰山學派的推動下，孟子的思想才被越來越多人所認識，得以和孔子相提並論。

由於傳統儒學多種解讀下自身相互矛盾，慶曆之後，出現一場暗流下的新文化運動，各種流派開始粉墨登場。

其中，最具代表性的有以周敦頤為代表的“濂學”，以張載為代表的“關學”，以程顥、程頤為代表的“洛學”，以王安石為代表的“荊公新學”。

當然在此時的以李覯為代表的“功利學派”，以邵雍為代表的“象數學”，以蘇軾為代表的“蜀學”，以司馬光為代表的“涑水學”等的諸多流派亦是影響深厚，開啟了一場兩百年的文化思潮。

儒家思想最大的成就在於成為華夏的“思想宗教”，最大的失敗也是吸收了宗教落後的思想，對於無法解釋的社會現象，儒教統統歸於“天人感應”。

三綱五常也成為了每一個華夏人“宗教教條”。

姬子文決心阻止三教合一，改革儒家思想，以解放思想為最終目標，促進生產力發展，解放生產關係。

梓州士子第一次透過這本地理週刊，看到了精彩多樣的世界，哪怕再自大狂傲的人，在瞭解大宋周圍邊依舊存在著強大的國家，他們雖然被這自以為是計程車人稱為蠻夷，可他們卻有著自己豐富的文化和歷史。

尤其是在《波斯王國篇》，每每回味強大的大唐在西征之路上受挫，甚至使得西域至此脫離朝廷的控制，人們每每嘆息，衛霍不在，李廣難封。

《神州篇》人們從領略了四千年前祖先們的披荊斬棘，篳路藍縷。

於是才華夏啟開國，家傳天下，商周承業。

祖先們的偉大，後人只能不斷感嘆、崇敬。

天聖四年秋八月，希望書院開始招收學生，第一期學生姬長卿只准備招收五十名工讀學子。

這五十名學子就讀希望書院不收任何學費，只是入學後，每年學期結束，學子必須參與實習做工，畢業後要在書院擔任教習三年。

由於姬長卿憑藉地理週刊、易學新析積累了不小的名聲，所以當希望書院開始之後，梓州不少人將孩子送至希望書院。

基於陳氏兄弟的出眾，陳氏也送來幾個還未啟蒙的孩子。

招收了三十名學生，姬長卿沒有請到合適的夫子，只能自己擔任教師，為這三十名學子教授課程。

三十名學子存在不同文化水平，按照不同文化水平，姬長卿將他們編成兩個不同班，即啟蒙班、初學班。

啟蒙班由陳謹幫忙啟蒙，姬長卿則是主要負責教授初學班，初學班以教授先秦諸學、君子六藝為主，等系統學習完先秦諸學、君子六藝後，方才學習策論、經略、兵法、律法等。

……

初識班，共計十四人，他們之中年齡最大的不過十三歲，已經完成基本啟蒙，正在學習四書。

開學第一天，為了摸清學子們情況，姬長卿特意召開了一場摸底測試。

由姬長卿、陳謹兩人監考，十五位學子接受測